《故宫物语》停留在光阴里的悲喜

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我就猜到野岛刚还会继续写故宫,却没有想到,2018年出版的新书《故宫物语》却比五年前的《两个故宫的离合》更让我感慨万千。《两个故宫的离合》是作为记者的野岛刚写给两个故宫的道是无情却有情,《故宫物语》则是作为独立作家的他,写给台北故宫的为伊消得人憔悴。

《故宫物语》突出的是台北故宫,以作家的角度,写其所蕴藏的文化深度、历史厚度,在世界文明中的经纬度,不仅将台北故宫博物院这个名字定位正名,还将台北故宫原名台北中山博物院的因由追本溯源,让更多人知道了台北故宫的历史,期许它的未来。这是野岛刚在退休后成为独立作家的第一本书,他写给了《故宫物语》。

如果说《两个故宫的离合》具有新闻记者的刚毅犀利,敏锐卓见;那么《故宫物语》则有了作家的细腻柔情和博学多识。野岛刚对台北故宫的温柔,透过他的笔端,可以感受到他对中华文化的真挚情感,甚至感觉他不仅曾经饱含深情地欣赏过那些文物,还仿佛曾经轻轻地爱怜地触摸过它们。

《故宫物语》第一部分话文物,共37篇文章,每一篇都有这样的深情,更有丰富的学识。可以说,这第一部分就是台北故宫鉴赏的引导图和赏析图。无论是镇馆之宝那闻名遐迩的翠玉白菜,还是寻常人根本不懂的告朔饩羊这一成语所出的钩连乳丁纹羊首罍;无论是证明中华文字起源的散氏盘,还是可以证明台湾归属的澎湖列岛图;无论是晴朗悠闲的兰亭集序,还是痛彻心扉的祭侄文稿;无论是宋徽宗纤亭细直的唯美瘦金体,还是承载过往的冷冰冰的清代外交档案;无论是台北故宫的清明上河图,还是大陆的中秋帖和伯远帖等等。野岛刚对华夏文化的景仰,对苦难近代中国的悲悯,无一不在诉说他对故宫的热爱,也无一不令中国读者学习和深思。

第二部分是谈故宫,共40篇,写的则是《两个故宫的离合》里的补白,或者说更为细腻地在溯源两个故宫诞生、发展、分865棋牌下载离的历史,也表露了现今时段里两个故宫因各种原因而产生的疏离和亲密,同时,更梳理了日本与中国两个故宫的种种牵系。这些补白的故事,是故宫的沧桑,是无法摆脱的历史阴影,也是无法割断的日本联系。在这里,不仅是野岛刚个人对故宫情有独钟,事实上,整个日本文化界在明治维新之后,从开始清理华夏文化,剔除其影响,到重新收集华夏文化,直至捐赠文物,帮助台北故宫。让中国读者发现了如杨守敬这样收集失落文物的满清外交官,也让日本读者明白,中日文化,其实没法完全割裂和断舍,更衬得台湾的独立是多么可笑。

第三部分则是访昔人,有老故宫人,有日本文化官员,也有大陆的文人;虽不过13篇,却也弥补了《两个故宫的离合》里野岛刚曾提到的、采访过的相关人士的一些不足,让读者可以更详细地了解这些人当时说话的全文,从而更为清晰地读懂野岛刚的意图。

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